Nach der Lehre der Wachtturm-Gesellschaft ist Jesus Christus ein von Gott geschaffenes Wesen und mit dem Erzengel Michael identisch.  Dies wird in der Begleitlektüre für Haustürgespräche, dem Unterredungsbuch, wie folgt begründet (S.247):

Der Befehl Jesu Christi zum Anbruch der Auferstehung wird in 1. Thessalonischer 4:16 (Al, neu erarbeitet von Beck und Miller, 1965) als "Ruf des Erzengels" beschrieben, und Judas 9 sagt, der Erzengel sei Michael. Wäre es angebracht, den gebietenden Zuruf Jesu mit dem Zuruf eines anderen, der weniger Autorität besitzt, zu vergleichen? Logischerweise handelt es sich also beim Erzengel Michael um Jesus Christus.

"Denn er selbst, der Herr wird, wenn der Befehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallen, herabkommen vom Himmel, und zuerst werden die Toten, die in Christus gestorben sind, auferstehen." (Luther 1984)

"Denn der Herr selbst wird beim Befehlsruf, bei der Stimme eines Erzengels und bei <dem Schall> der Posaune Gottes herabkommen vom Himmel, und die Toten werden zuerst aufstehen." (Rev. Elberfelder)

In beiden Fällen haben wir offenkundig drei Ereignisse:

• den Befehlsruf / das Ertönen des Befehls
• das Erschallen der Stimme des Erzengels
• das Erschallen der Posaune Gottes.

Die Neue Welt-Bibel ist in ihrer Formulierung weniger klar:

"...denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit gebietendem Zuruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes, und die in Gemeinschaft mit Christus Verstorbenen werden zuerst aufstehen."

Die Wiedergabe ist hier mehrdeutig, sowohl die Lesart ist möglich, daß der Herr zusammen mit einem Zuruf, der Stimme eines Erzengels und der Posaune vom Himmel herabkommen wird - diese würde mit den anderen Bibelübersetzungen übereinstimmen, als auch die Lesart, daß der Herr mit der Stimme eines Erzengels gebietend ruft und die Posaune Gottes bei sich hat.  Selbst bei größtmöglichem Entgegenkommen handelt es sich hier also nicht um einen Schluß, der "logischerweise" zu ziehen ist, sondern um eine vage Spekulation anhand eines einzigen Bibelverses, der die genannte Deutung in den gängigen Übersetzungen nicht offenläßt.

Die Lehre findet auch in anderer Literatur der Zeugen Jehovas Eingang, beispielsweise im "Offenbarungs-Buch" in der Auslegung zu Offenbarung 7:2-3:

"Obwohl der Name dieses fünften Engels nicht genannt wird, deutet doch alles darauf hin, daß es der verherrlichte Jesus ist.  Da Jesus der Erzengel ist, wird er hier als jemand dargestellt, der Gewalt über die anderen Engel hat (1. Thessalonicher 4:16; Judas 9)." (S.115)

Es bleibt festzuhalten, daß hier schwerwiegende und grundlegende theologische Aussagen nicht etwa auf Basis einer fundierten Auseinandersetzung mit der Bibel getroffen werden, sondern aufgrund einer ziemlich gewagten Deutung eines einzelnen Bibelverses.

Die Argumentation überzeugt nicht etwa durch Fakten, sondern ist manipulativ, versucht den Leser dahin zu bringen, daß er die dargebotenen Schlüsse "logisch" oder "angebracht" findet, oder stillschweigend akzeptiert, daß "alles" - was auch immer das sein mag - "darauf hindeutet".

Die "Einsichten in die Heilige Schrift" führen schließlich aus (Band 1, S. 1352):

"Aus dem Bibelbericht geht jedoch nicht hervor, zu welchem Zeitpunkt Jehova eine bestimmte Person dazu berief oder sie davon unterrichtete, die Rolle des Messias zu übernehmen [...]  Die Anforderungen, die an diese Person gestellt wurden - besonders weil sie als Lösegeld dienen sollte -, schlossen die Auswahl eines unvollkommenen Menschen aus, nicht aber die eines vollkommenen Geistsohnes.  Jehova wählte aus seinen Millionen Geistsöhnen einen aus, der diese Aufgabe erfüllen sollte: seinen Erstgeborenen, das WORT. (Vgl. Heb 1:5,6)"

"[Er] ist so viel höher geworden als die Engel, wie der Name, den er ererbt hat, höher ist als ihr Name.  Denn zu welchem Engel hat Gott jemals gesagt: "Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt"?  und wiederum "Ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein"?  Und wenn er den Erstgeborenen wieder einführt in die Welt, spricht er: "Und es sollen ihn alle Engel Gottes anbeten".  (Hebräer 1:4-6)